Histórico da educação Kanindé

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           Em 1999, o início da educação escolar diferenciada em nossas aldeias foi fruto de muita luta,

foi uma grande conquista das lideranças tradicionais de nosso povo. A Escola Diferenciada de Ensino Fundamental e médio Manoel Francisco dos Santos, surgiu da necessidade do povo Kanindé de Aratuba, que visava reforçar o movimento organizacional do povo e a luta pela terra.

        Em 1999, surgi uma proposta dos índios Kanindé de reivindicarem pelos direitos a uma educação especifica e diferenciada para suprir as necessidades do povo Kanindé  de Aratuba. Com a abertura de duas salas de aula para jovens e adultos os primeiros professores foram Suzenilton e Terezinha Barroso, a escola funcionava nas casas de famílias a noite num total de 40 alunos 20 em cada sala, logo depois com o desenvolvimento da comunidade surgiu mais uma sala de EJA educação de jovens e adultos, que iniciou com o professor Elenilso por um período e depois assumiu o professor Suzenalson.

Começaram os primeiros passos da escola que tinha como principal papel:

•  Preservar a cultura do povo;

•  Educar e fazer com que todos conheçam a história da comunidade indígena e      suas origens.

• Formar novas lideranças indígenas para dar sustentabilidade à luta do povo.

• Garantir uma educação de qualidade para o povo Kanindé

        No ano de 2002 surgiu a necessidade de se trabalhar com as crianças da comunidade, visando repassar os conhecimentos e a historia do povo para os mais jovens e fortificar o movimento e a luta do povo kaninde. As dificuldades eram grandes, a comunidade não contava com um espaço adequado, foi preciso dividir os alunos em casa de famílias que tinha um espaço maior para recebê-los, surgindo assim duas salas de aulas que funcionavam no colégio municipal no chamado grupo velho cedido pela prefeitura com o passar do tempo e com a desativação de duas salas onde funcionava a sede de uma associação, em um local mais centralizado para o acesso dos alunos, eram duas salas pequenas e apertadas mais eram da comunidade, mesmo apertado mais um espaço nosso.
 

         Depois de muita luta não só da comunidade, mais do movimento indígena em geral e com o aumento dos alunos das escolas indígenas, iniciou se aluta por prédios escolares para as comunidades indígenas. As lideranças Cicero Pereira e cacique Sotero foram pessoas importantes na luta pela educação escolar indígena kaninde, também como os professore Suzenilto e Terrezinha Barroso, ela já falecida, que foram os fundadores da     escola sendo as duas pessoas que abriram as duas primeiras salas de aula e trabalharam voluntariamente quase dois anos sem receber salario.                                                

Neste período tivemos muitas conquistas dentre estas destacamos, o Curso de formação para professores indígenas através do magistério indígena, criação da resolução 382/2003 que dispõe sobre a criação e o funcionamento de escola indígena no Sistema de Ensino do Ceará e a construção da escola indígena Manoel Francisco dos Santos que foi fonte de vários conflitos e agressões a índios Kanindés que lutavam em busca de melhoria para seu povo.

                                              

         No inicio a escola recebeu o nome de escola de ensino diferenciado de Fernandes de cima e Fernandes de baixo, devido a distancia entre as salas de aula. No ano de 2005 a dona Maria do Carmo, fez a doação de um espaço para a construção da escola indígena, como a terra era de seu irmão Manoel Francisco dos santos, já falecido na época  então  a comunidade decidiu   homenageá-lo registrando a  escola com seu nome.

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        A história em baixo das árvores é um dos nossos costumes, nossa cultura é preservada. O toré nosso ritual sagrado que nos ajuda a lutar com garra. A tradição de chupar manga, chupar côco catolé, chupar maracujá de vaqueiro, armar quixó, armar arapuca buscar lenha nos matos, rezar terços nas casas, fazer artesanatos, visitar pessoas doentes, e ajudar os próprios vizinhos. Além das diversões de jogos de bola; pesquisamos na aldeia e visitando o museu indígena comunitário assim conhecemos o que de bom ainda temos a aprender.                          

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      O museu comunitário da comunidade Indígena Kanindé de Aratuba  serve como uma biblioteca, onde nossos alunos fazem pesquisas e ficam conhecendo a história do povo e sua origem. No museu temos caças que ainda existe na nossa comunidade, peças de artesanato que são feitas por um grupo de índios kanindé, que trabalham com madeira, fotos e jornais e documentos importantes.

 

    O Museu Indígena dos Kanindé foi nossa primeira organização educacional e cultural, aberto ao povo da Aldeia Fernandes em 1996 e fundado pelo cacique Sotero, que reuniu um grande acervo que vai desde animais a documentos e peças artesanais.  Depois, vieram a Associação Indígena Kanindé de Aratuba (AIKA) e o movimento por uma educação escolar diferenciada, que se iniciou em 1999, Apenas em 2005 tivemos a nossa escola indígena construída uma das escolas de um projeto pré-estabelecido pelo banco mundial ( jornal diário do nordeste 8 de junho de 2003) a escola  kaninde era pra ser de um modelo padrão em forma de circulo como as demais construídas por este mesmo projeto porem o espaço não era suficiente para a construção e a escola teve que ser de outro modelo, sendo assim feitos dois andares sendo. Com o acirramento da nossa luta principalmente pela terra surgiu a AIKA, em 1998. Ao longo dos anos e organizados viemos desenvolvendo vários projetos voltados para o fortalecimento da cultura, da educação e da história do nosso povo, em parceria com os trabalhos desenvolvidos na escola indígena e no Museu dos Kanindé.

                     

        No ano de 2011 a escola passou por uma reforma, primeiramente a coordenação se reuniu com os professores e a comunidade para analisarem o que seria necessário para melhora a escola e atender melhor os alunos, tendo em vista que o espaço era pouco e as salas eram amplas, uma das propostas foi dividir as salas que eram padrão em duas salas menores pois em algumas a divisória era feita por cortinas, além disso foi feita a reforma dos banheiros. Logo após foi feito uma nova reforma no piso onde foi colocada cerâmica nas salas, construção de um refeitório para os alunos e pintura da escola. 

         Hoje a escola estar com um total de 163 alunos matriculados da pré-escola a segunda serie do ensino médio tendo também duas turmas de EJA que funcionam à noite. A escola conta com 18 professores um diretor e um secretario um porteiro uma merendeira e mais seis funcionários cedidos pelo município. Entre os 18 professores 2 não são indígenas pois ainda não temos na comunidade pessoas capacitadas para lecionarem todas as disciplinas. Alguns professores da escola já possuem formação a nível superior e os demais estão cursando pela UFC, além disso, alguns também têm formação no magistério indígena.

 

           A escola possui uma organização própria como determina a constituição federal no seu artigo 231 que garante aos índios sua organização social, para isso a escola tem algumas organizações da educação indígena Kaninde, como a AIKA que e responsável pela organização e apoia a escola e os professores tendo como presidente Cicero Pereira dos santos, outra organização e a associação de Paes e mestres que organiza e fiscaliza os recursos do PDDE tendo com presidente Jose Clovis. Além dessas duas organizações existe também a comissão de assuntos escolares, formada por lideranças da comunidade que organizam o grupo docente da escola professores e coordenação. Todos os problemas relacionados à educação são repassados para essa comissão que discute e busca soluções para os problemas.

          O processo de seleção dos professores se dar através de alguns critérios feitos pela própria comunidade escolar para ser professor indígena o primeiro critério e ser índio, a não ser que na comunidade não tenha pessoas que possam assumir este posto como e no caso do ensino médio, quando não se tem pessoas formadas em algumas áreas de conhecimento. O segundo e ser envolvido nos assuntos da comunidade participando de reuniões e de trabalhos comunitários desenvolvidos para o bem comum e para melhoria da comunidade indígena, essa pessoa também deve ter um bom relacionamento com a comunidade em geral, além disso mostra interesse e capacidade para lecionar, dispor de tempo para se envolver nas questões de interesse da comunidade em geral. como demonstrar seus conhecimentos nas diversas áreas de conhecimento, deve também estar disposto a continuar sua formação como professor e liderança da comunidade para continuar a luta pela demarcação de nossa terra, um ponto fundamental para todas as comunidades indígenas não só do ceara mais do Brasil